Bab Sembilan Belas: Tiga Aliran Mazhab Mo

Beberapa hari kemudian, akhirnya Ying Zheng menunggu kedatangan Xiangli Sheng dari Keluarga Xiangli, pemimpin Mohisme di Qin. Ying Zheng sangat menantikan pertemuan dengan tokoh utama Mohisme Qin ini.

Segala permasalahan sosial pada dasarnya adalah masalah ekonomi; fondasi ekonomi menentukan bangunan atas. Dan fondasi ekonomi bergantung pada perkembangan produktivitas. Jika ingin menjadikan dinastinya lebih stabil dan kuat, maka mengembangkan produktivitas secara tepat adalah pilihan terbaik.

Perlu diingat, pengembangan harus cukup—tidak berlebihan. Membiarkan rakyat hidup terlalu sejahtera pun bukan sesuatu yang baik.

Ying Zheng menyambut Xiangli Sheng di depan gerbang istana dan mengundangnya duduk di kursi kehormatan. Xiangli Sheng sendiri bukanlah orang yang pandai berbicara atau berperilaku sombong. Melihat sikap hormat Ying Zheng, ia menjadi agak canggung dan merasa sangat terhormat.

Mohisme memang kuat, namun di antara tujuh negara, tidak begitu dihargai. Ideologi mereka terlalu maju untuk zamannya. Ying Zheng jelas tidak berniat menyebarkan ajaran Mohisme dan memang tidak menyukainya—ini adalah sifat dasar setiap penguasa otoriter. Namun, teknologi produksi dan teknik mekanik mereka sangat dibutuhkan oleh kekaisaran.

Xiangli Sheng pun merasa heran, ia tidak tahu mengapa ia diundang untuk mengajar putra mahkota Qin, padahal ajaran Mohisme tidak pernah benar-benar dipakai di Qin—negara lain bahkan lebih parah. Di Qin, Mohisme hanya menjadi pelengkap bagi Legalisme, terutama dalam memberikan dukungan teknis.

Namun, hasil dari kebijakan Qin memiliki beberapa kesamaan dengan tujuan Mohisme, sehingga Mohisme pun bersedia mengabdi pada Qin. Kebanyakan murid Mohisme berasal dari kalangan miskin, dan hanya di Qin mereka mampu menunjukkan bakatnya.

Membuat persenjataan juga bisa mendapat penghargaan dan gelar bangsawan. Di negara lain? Hina sekali, mana mungkin bisa duduk di istana bersama kami!

Di Qin, Mohisme benar-benar digunakan. Keluarga Xiangli ahli dalam teknik pertahanan kota dan ilmu pedang, sangat fokus pada riset teknologi, dan sangat pragmatis—cocok sekali dengan karakter Qin.

Memang, demi gelar nyata, prinsip anti-perang bisa ditunda dulu. Tapi Mohisme di Qin hanya terbatas pada Keluarga Xiangli; dua cabang lainnya tidak diterima. Bukan karena Qin melarang, atau mereka tidak mau datang, tapi Mohisme Qin akan berjuang mati-matian, siapa pun yang datang akan dibunuh. Dua cabang lainnya tidak mampu melawan, apalagi Mohisme Keluarga Xiangli terkenal tangguh, ditambah dukungan Qin.

Mohisme Keluarga Xiangli benar-benar berkembang di militer Qin. Di Qin, orang yang berbakat dan bekerja keras memang mendapat penghargaan. Banyak Mohis yang mendapat gelar bangsawan di Qin, itulah sebabnya setelah Qin jatuh, Mohisme cepat merosot. Sebab utamanya adalah ajaran mereka, tapi juga karena para elit Mohisme ikut terkubur bersama Qin.

Setelah keduanya duduk, Xiangli Sheng tak sabar berkata, “Putra Mahkota, hamba tidak pandai ilmu pengetahuan, pengetahuan hamba dangkal, tak banyak yang bisa diajarkan kepada Anda.”

“Hamba hanya bisa sedikit ilmu pedang dan teknik mekanik. Dengan status Anda, tentu tidak layak mempelajari ilmu kerajinan seperti tukang, itu terlalu merendahkan Anda.”

“Jika Anda ingin belajar sedikit ilmu pedang, hamba mungkin bisa membimbing sedikit.”

“Tentu saja, jika Anda ingin barang-barang kecil untuk hiburan, hamba punya beberapa yang bisa dipersembahkan kepada Anda. Barang mekanik kecil itu sangat menarik.”

Keluarga Xiangli di Qin bukan hanya membuat alat perang, mereka juga meneliti alat hiburan untuk keluarga kerajaan. Anak-anak seusia Ying Zheng, pasti menyukai alat mekanik yang digunakan untuk bermain.

Barang-barang mekanik itu sangat langka, bahkan bangsawan biasa sulit mendapatkannya. Tapi jika orang itu adalah Ying Zheng, Xiangli Sheng rela menawarkan dan memberikannya secara sukarela.

Ying Zheng memang penasaran dan ingin memiliki beberapa, tapi urusan utama lebih penting. Ia tersenyum, “Tuan Xiangli, jangan terburu-buru. Ada beberapa hal yang ingin saya tanyakan.”

“Silakan, Putra Mahkota.”

“Saya mendengar Mohisme kini terbagi menjadi tiga cabang, cabang apa saja itu?”

“Menjawab pertanyaan Anda, Putra Mahkota, Anda pasti tahu bahwa Mohisme adalah ilmu terkenal di dunia, sejak Guru Besar masih hidup sudah demikian.”

“Guru Besar Mozi sangat mulia, berbakat luar biasa, hidup hemat, adil dan dermawan, selalu membantu orang yang kesulitan, mencintai perdamaian dan menentang perang, serta menjalankan semuanya sendiri. Dengan kekuatan seorang diri, beliau membela kepentingan rakyat dunia. Kepribadian beliau menarik banyak pengikut yang sepaham, sehingga saat itu beliau sudah terkenal di seluruh negeri, bahkan negara besar pun tak berani meremehkannya.”

Ying Zheng mengangguk, “Mozi memang orang berbakat dan mulia, seorang bijak yang mementingkan orang lain.”

Xiangli Sheng memberi hormat dan melanjutkan, “Semakin banyak orang, semakin banyak pula pikiran. Saat Guru Besar masih hidup, semua bersatu di bawah kepemimpinannya. Setelah beliau wafat, tak ada lagi yang punya kewibawaan seperti beliau untuk memimpin seribu lebih murid Mohisme.”

“Guru Besar terlalu banyak menguasai bidang, benar-benar ahli segala hal—ilmu pengetahuan, debat, teknik mekanik, ilmu pedang—semuanya. Dari generasi selanjutnya, tak ada satu pun pemimpin atau murid yang sekomplit itu dan bisa membuat semua orang patuh.”

“Maka, secara alami, Mohisme pun terbagi menjadi beberapa aliran.”

Ying Zheng mengangguk, ini memang biasa. Di luar partai tidak ada partai, pemikiran sang penguasa; di dalam partai tidak ada faksi, segala macam ragam. Manusia memang suka berkelompok, makhluk sosial selalu membentuk lingkaran besar, lalu membentuk lingkaran-lingkaran kecil lagi. Pejabat yang tidak berfaksi, sangat langka.

Xiangli Sheng menjelaskan, “Setelah Guru Besar wafat, Mohisme terbagi menjadi tiga aliran. Satu cabang berfokus pada debat dan ilmu pengetahuan, tujuannya adalah menjadi pejabat di negara-negara dan menyebarkan ajaran Mohisme. Mereka berkelana ke berbagai negeri, menyebarkan pemikiran Mohisme, menentang segala bentuk kekerasan dan perang, dipimpin oleh Keluarga Xiangfu; kini banyak di Negara Qi, disebut Mohisme Qi.”

Xiangli Sheng menggeleng pelan, “Mereka paling polos, paling setia pada ajaran Mohisme, sekaligus tidak memiliki satupun Mohis pejuang; mereka berharap bisa mencapai perdamaian dengan cara lembut, membuat dunia menjadi indah.”

“Meski mereka tak punya Mohis pejuang, dua cabang lainnya selalu menjadi pendukung mereka. Jika diminta, semua murid Mohisme, para Mohis pejuang seluruh negeri pasti membantu. Karakter mereka sangat baik, tidak menimbulkan ancaman, sangat bermoral, sehingga tak ada yang menindas mereka, meski juga sulit diandalkan untuk urusan besar.”

“Cabang lain lebih menonjolkan pejuang dan pendekar, mereka lebih sering bertindak sebagai ksatria, berkeliling menegakkan kebenaran. Mereka menentang perang, menilai dunia dengan nilai-nilai mereka, dipimpin oleh Keluarga Dengling; kini banyak di Negara Chu, disebut Mohisme Chu, paling aktif di negara-negara lain.”

“Para Mohis pejuang selalu mengutamakan nilai, mengabaikan keuntungan, tidak takut mati, hidup sederhana, mati demi kebenaran, berkorban untuk kepentingan dunia; sangat memegang janji, tidak takut bahaya, ksatria yang berjiwa besar, perkataan selalu dipercaya, tindakan selalu ditepati, janji selalu ditepati, tidak mempedulikan diri, siap menghadapi kesulitan; keselarasan antara kata dan perbuatan seperti simbol yang cocok, tiada kata tanpa tindakan.”

“Mohisme Chu sangat memegang kepercayaan dan kebaikan, itu keunggulan mereka, tapi juga membawa sifat berani dan keras kepala, tidak mematuhi hukum, cenderung meremehkan orang lain, bahkan ada juga yang melakukan kejahatan.”