Bab Empat Puluh: Nama yang Menggema di Seluruh Dunia

Putra Mahkota baru dari Negeri Qin ini telah dua kali menerima kunjungan burung mistik dalam mimpinya, mendapatkan anugerah ilahi berupa teknik membuat kertas dan menulis buku, membawa manfaat bagi seluruh rakyat. Seolah-olah dalam semalam, di setiap kota besar di dunia tiba-tiba muncul sebuah toko baru, menjual kertas yang sangat dibutuhkan dan buku-buku penjelasan klasik dari empat aliran besar yang menjadi rebutan semua orang.

Keluarga Mohist Xiangli secara terbuka menyatakan bahwa teknik pembuatan kertas adalah anugerah dari Putra Mahkota, yang dengan kemurahan hatinya bersama mereka menciptakan teknik tersebut. Keluarga Gongshu juga mengumumkan bahwa cara membuat buku adalah hasil anugerah kedua dari Putra Mahkota, dan atas perintah beliau mereka bersama-sama merancangnya.

Putra Mahkota dikenal sebagai pribadi yang sangat berbelas kasih, mengajak empat aliran besar untuk bersama-sama menyusun kitab-kitab klasik demi mendidik rakyat, serta menjual kertas dengan harga murah. Empat aliran besar—Konfusianisme, Mohisme, Taoisme, dan Legalisme—merespons seruan Putra Mahkota, menyusun karya klasik dan menyebarkannya dengan harga terjangkau, semata-mata demi kemaslahatan dunia.

Dalam waktu singkat, nama Ying Zheng menjadi terkenal di seluruh negeri, tak ada seorang pun yang tidak mengenalnya. Para tokoh utama dari Konfusianisme, Mohisme, Taoisme, dan Legalisme—Ran Hong, Xiangli Sheng, Chisongzi dari Tiansong Taoisme, dan Zhong Cang dari Legalisme Qin—pun dijuluki sebagai Empat Guru Besar, nama mereka menggetarkan seluruh negeri.

Banyak orang berbakat dan berambisi berbondong-bondong menuju Qin, para cendekiawan dari berbagai aliran pun turut serta. Seluruh negeri, baik di istana maupun di kalangan kaum cendekiawan, semuanya berkumpul di Qin atas nama Ying Zheng.

Kini keempat orang itu, Zhong Cang dan kawan-kawan, nyaris tak bisa menahan tawa kegembiraan mereka. Nama yang seharusnya dibangun selama tiga puluh tahun, kini dalam beberapa bulan sudah lebih terkenal. Teman-teman seperjuangan mereka, bahkan yang sudah tua dan berjanggut lebat, yang dulu sangat dihormati, kini berlomba-lomba datang meminta bertemu, semua bersikap ramah dan menyapa sebagai saudara yang bijak.

Sebagian meminta agar mereka diperkenalkan kepada Putra Mahkota, sebagian lain ingin turut membantu menerbitkan buku, bahkan ada yang rela mencantumkan nama mereka bersama dalam karya seumur hidup, asal bisa diterbitkan, apa saja demi kesempatan itu, sungguh rendah hati.

Bahkan para cendekiawan dari Akademi Jixia yang paling angkuh pun datang dengan wajah tersenyum, meminta bertemu.

Ying Zheng sendiri belakangan sangat rendah hati, mengumumkan kepada dunia bahwa kakeknya wafat, ayahnya baru naik tahta, urusan negara begitu berat, sehingga ia sebagai putra harus membantu dan menjaga masa berkabung selama setahun penuh untuk kakeknya, tak akan keluar rumah, membuat namanya semakin harum di seluruh negeri.

Walaupun Ying Zheng menutup diri dan fokus berkabung, banyak orang yang datang ke Qin tetap bertahan, hanya demi bertemu dengan orang yang mendapat anugerah langit. Semua yakin, Qin pasti akan memanfaatkan momentum besar ini, dan benar saja, tak lama kemudian Raja Qin mengumumkan bahwa setelah masa berkabung setahun berakhir dan resmi naik tahta, pada tanggal satu November tahun depan akan diadakan Simposium Akademi Xianyang.

Simposium di Akademi Xianyang itu adalah ajang perekrutan cendekiawan dari seluruh aliran, baik sastra maupun bela diri, tanpa memandang kebangsaan, jenis kelamin, aliran, atau status sosial. Siapa pun yang memiliki pengetahuan boleh ikut serta. Asal punya bakat dan keahlian sejati, siap bergabung dengan Qin, akan diberi jabatan dan gelar bangsawan. Konon, yang sangat berbakat bahkan bisa menjadi guru Putra Mahkota!

Kabar ini membuat Xianyang semakin ramai. Orang-orang yang awalnya ingin menunggu dan melihat pun tak bisa menahan diri, berbondong-bondong menuju Qin.

Para tokoh ternama memang sudah banyak yang datang ke Qin, kini makin bertambah dan semuanya datang secara terbuka. Mohist dari Qi datang, begitu juga Mohist dari Chu yang paling tidak akur dengan Mohist Qin, bahkan pemimpin besar Enam Jari Si Hitam pun datang sendiri. Konon, Enam Jari Si Hitam yang biasanya sangat serius, begitu bertemu Xiangli Sheng langsung tersenyum cerah dan memanggilnya "saudara bijak".

Konfusianisme lebih luar biasa lagi, dengan ribuan murid dan tujuh puluh dua orang bijak, terbagi dalam delapan aliran besar yang masing-masing memiliki banyak cabang. Konon Xunzi dari Zhuang Sang Bijak kecil pun membawa murid-muridnya dalam perjalanan menuju Qin untuk kedua kalinya.

Ran Hong adalah yang paling gembira. Dulu, meski ia adalah cendekiawan Konfusianisme Qin, ia bukan satu-satunya yang berpengaruh, karena Konfusianisme sangat menghormati guru dan tradisi. Banyak senior dari berbagai aliran enggan bersikap ramah padanya, sehingga ia harus tetap menjaga etika dan bersikap hormat. Kini, para senior yang lebih tua sekalipun, bertemu dengannya dengan sangat ramah dan sopan.

Para cendekiawan Legalisme yang menjadi pejabat di Qin paling menyesal, sampai rasanya ingin menangis darah. Dulu mereka suka mengejek Zhong Cang yang dianggap jelek dan terlalu lurus, tidak mau bergaul, kini mereka semua berubah, bersikap rendah hati dan membuat Zhong Cang tertawa.

Kaum Taoisme dari aliran Ren pun merasa geram, karena aliran Tian yang semula berjanji untuk hidup menyendiri, kini malah terjun jauh ke dunia, bahkan tidak mengajak mereka. Pemimpin Ren saat ini, Ming Zhezi, membawa murid-muridnya bergegas menuju Qin.

Aliran Nama, Pertanian, dan Yin-Yang serta lainnya pun sedang dalam perjalanan menuju Qin.

Sepanjang sejarah, orang yang berjasa besar di medan perang biasanya gugur di sana, para cendekiawan yang menguasai ilmu dari zaman dahulu hingga kini sering berakhir menyepi di gunung, menjual ilmunya kepada keluarga kerajaan, dan akhirnya hidup mulia dalam kemiskinan.

Di era kekuasaan kaum bangsawan, masyarakat sangat kaku dan terkotak-kotak. Sebesar apa pun kehebatan seseorang, tetap saja sulit untuk hidup mulia, apalagi menjadi bangsawan, bahkan untuk mendapat jabatan kecil pun hampir mustahil, kecuali ada orang berpengaruh yang membuka jalan.

Jika bukan karena sulitnya naik kelas sosial, bagaimana Qin bisa langsung menjadi kuat dan dihormati setelah menerapkan sistem penghargaan militer? Mengapa ada pepatah bahwa seorang cendekiawan rela mati demi orang yang mengenal bakatnya? Mengapa orang begitu bersemangat bertarung di medan perang?

Karena memang tidak ada kesempatan! Bahkan menjadi pelayan bangsawan saja, banyak yang ingin tapi tak punya peluang!

Sekalipun bakatmu seluas samudra, jago bertempur, bahkan namamu abadi setelah mati, di era ini tetap saja hidup sia-sia.

Laozi, tokoh besar, hanya menjadi penjaga gudang kecil di Dinasti Zhou; Kongzi, guru agung, akhirnya hanya menjadi pejabat kecil di Lu tanpa kekuasaan dan penghargaan; Mengzi, bijak penuh kasih, berkeliling ke negara-negara, tapi tidak pernah diterima.

Tak usah bicara tentang para pendahulu, bahkan tokoh besar yang masih hidup seperti Xunzi, namanya terkenal di seluruh negeri, tapi tetap hanya menjadi pemimpin upacara di Qi, dan kini di Chu pun hanya menjabat sebagai kepala daerah kecil. Gongsun Long, dulu Mohist, kini tokoh utama aliran Nama, juga terkenal, tapi tak pernah mendapat jabatan, hanya menjadi tamu di rumah Pangeran Pingyuan.

Jelaslah, tanpa kelahiran bangsawan atau keluarga besar, sangat sulit untuk mendapat nama, jabatan, dan keuntungan. Sebesar apa pun bakatmu, paling-paling hanya menjadi penasihat atau staf bagi penguasa, mendapat sedikit penghargaan, tapi jika ingin jabatan tinggi dan gelar bangsawan, memuliakan keluarga dan anak cucu, itu sangat sulit.

Langkah Ying Zheng ini benar-benar menjadikan nama dan keuntungan sebagai umpan, sehingga semua orang berbondong-bondong datang. Di zaman ini, mendapat nama berarti mendapat keuntungan, siapa yang tidak tergoda?

Kesempatan sangat langka, bayangkan saja, di era sekarang yang sangat kaku, ada peluang besar seperti ini, bahkan di masa depan, untuk jabatan kecil saja, berapa banyak orang berebut?

Apalagi di era ini, orang bijak tidak malu membicarakan keuntungan, asal diperoleh dengan cara yang benar.

Di antara semua orang, yang mampu menolak makanan dan minuman banyak; yang mampu menolak alkohol dan wanita cukup banyak; yang mampu menolak uang sedikit; yang mampu menolak kekuasaan sangat sedikit; yang mampu menolak nama besar, satu di antara sepuluh ribu.

Lü Buwei pun diam-diam menahan rasa dendam dalam hatinya.