Bab Lima: Zilu-Masa Persaingan Besar(Maaf, permintaan Anda hanya berisi nama penulis tanpa teks yang perlu diterjemahkan. Silakan kirimkan bagian novel yang ingin diterjemahkan agar saya dapat membantu.)

Dalam era persaingan besar, perjalanan Xi Bin terasa seperti mimpi. Ia sering tak tahan untuk menempelkan wajah ke jendela, memandang ke samping, dan baru setelah menatap cukup lama, ia percaya bahwa orang yang duduk di gerobak sapi itu adalah Guru Besar Suci—Guru Kong yang telah dipuja selama lebih dari seribu tahun. Tentu saja, saat ini Guru Kong belum tua dan masih mampu menghabiskan beberapa mangkuk nasi kering dalam sekali makan.

Teringat bagaimana saat pertama kali bertemu, Xi Bin sempat berpikir untuk merekrut Guru Kong sebagai pengikutnya, ia merasa malu sendiri. Namun, setelah beberapa hari berjalan bersama dan mulai akrab, aura sakral yang menyelimuti kepala Kong Qiu perlahan menghilang.

Barulah Xi Bin menyadari, pada masa ini Kong Qiu belum menjadi manusia sempurna di antara para manusia sempurna, belum menjadi Suci di antara para Suci. Ia, seperti banyak sarjana biasa di era Musim Semi dan Gugur, hanyalah seorang yang berkelana ke berbagai negeri demi cita-cita dan gagasan politiknya.

Berbeda dengan para sarjana Konfusianisme di masa depan yang mempelajari seni dan ilmu untuk dijual kepada para penguasa, demi mempertahankan sistem yang ada, para sarjana saat ini justru aktif mencari dan menciptakan sistem baru, turut serta dalam proses mengubah dunia. Para pencari peradaban manusia ini layak dihormati.

Sepanjang perjalanan, Xi Bin sengaja berdiskusi dengan Kongzi. Ia menemukan bahwa gagasan politik Kongzi tidaklah seajaib atau sesulit yang dibayangkan, sebenarnya mudah dipahami. Gagasan Kongzi tentang pendidikan melalui tata krama dan musik, pemerintahan dengan jalan kebajikan, intinya adalah pemerintahan berbasis moral. Sistem politik idealnya berakar pada satu kata: kebajikan.

Metode Kongzi untuk menegakkan tatanan di masa kacau adalah mengembalikan sistem Zhou, menghidupkan kembali tata krama kuno. Xi Bin, yang berasal dari abad ke-21, sudah tahu dari pengalaman dua ribu tahun sejarah politik Tiongkok bahwa sistem ideal seperti itu mustahil terwujud, setidaknya hingga abad ke-21 pun belum tercapai.

Pemikiran politik yang berhasil di abad ke-21 adalah hukum, sedangkan Kongzi mengutamakan pemerintahan manusia. Syarat utama gagasan ini adalah para penguasa di setiap tingkat harus menjadi teladan moral, dan para bijaksana mengelola dunia, sehingga dari negara yang diatur manusia tercipta masyarakat berperikemanusiaan.

Xi Bin merasa kecewa. Entah lima ribu tahun lagi gagasan Kongzi akan terwujud atau tidak, setidaknya dalam dua ribu tahun ke depan itu mustahil, bahkan di dinasti-dinasti yang memuja Kongzi sebagai Guru Besar Suci pun hanya sekadar nama, tak ada satu pun yang benar-benar memerintah dengan Konfusianisme. Di era persaingan besar ini, gagasan politiknya tak hanya tak cocok bagi para penguasa, bahkan tak berguna bagi masa depan Kongzi sendiri, sehingga niat Xi Bin untuk merekrutnya pun perlahan memudar.

Seluruh pikiran Xi Bin diamati oleh murid Kongzi, Zhong You. Zhong You, bergelar Zi Lu, adalah lelaki yang kemampuannya dalam ilmu pedang dan bela diri bahkan lebih unggul dari Kongzi saat bertemu para perampok di hutan. Orang ini berjiwa terbuka dan sangat cocok dengan Xi Bin, sehingga sepanjang perjalanan ia naik ke gerobak Xi Bin, membantu mengemudi dan mengobrol untuk mengusir kebosanan.

Melihat gerobak sapi di depan, Zi Lu tertawa dan berkata, "Tuan Muda Qing Ji, kau ingin merekrut Guru Kong ke bawah panjimu, bukan?"

Tubuh Xi Bin sudah banyak membaik. Ia duduk di dalam gerobak dan tersenyum, "Benar, memang sempat terpikir begitu."

Zi Lu tertawa keras, menggelengkan kepala, "Tak perlu repot-repot, ajaran Guru Kong adalah ajaran mempertahankan yang ada, tidak cocok untukmu. Kini kau harus kembali ke negeri yang sedang dalam kesulitan, Guru Kong pun tak bisa menyalurkan ambisinya di tempatmu."

Xi Bin hanya bisa tersenyum pahit. Guru Kong bukan hanya tak bisa menyalurkan ambisinya di tempat Xi Bin, seumur hidup pun tak pernah benar-benar terealisasi di mana pun. Ia mungkin lebih cocok sebagai pendidik besar, guru moral. Bicara soal pemerintahan di masa kacau... dari tiga ribu murid dan tujuh puluh dua orang bijak, tak satu pun yang menjadi ahli militer atau politik luar biasa, kebanyakan hanya berakhlak luhur semata.

Sebaliknya, pendiri seni diplomasi, Wang Xu yang dikenal sebagai Guru Lembah Hantu, hanya memiliki lima ratus murid namun berhasil mendidik empat orang hebat. Dari tujuh negeri besar di era Negara-Negara Berperang, muridnya, Su Qin, menjadi perdana menteri di enam negara sekaligus, dan satu negara Qin dipimpin oleh muridnya yang lain, Zhang Yi. Sun Bin dan Pang Juan pun menjadi jenderal besar yang terkenal saat itu.

Kongzi mengedepankan pendidikan sesuai bakat, begitu juga Guru Lembah Hantu. Namun, Guru Lembah Hantu berhasil mencetak empat bakat luar biasa yang mengguncang dunia, sementara Kongzi hanya menghasilkan teladan moral. Menjadi guru moral yang membimbing dengan sabar memang tidak salah, tetapi dalam pemerintahan, ia terlalu mengutamakan moral dan pemerintahan manusia, mengabaikan hukum, sehingga terasa tidak realistis.

Jika bukan karena Dinasti Han menjadikan Kongzi sebagai yang paling agung, sulit dibayangkan jika kebebasan berpendapat tetap terjaga, pemikiran siapa yang akan lebih bersinar...

"Apa yang Tuan Muda pikirkan?" Zi Lu melihat Xi Bin termenung, mengira ia masih belum rela gagal merekrut Guru Kong, lalu bertanya.

"Oh... tidak ada apa-apa," Xi Bin tersenyum, mengalihkan pembicaraan, "Zi Lu, kulihat usiamu tak jauh beda dengan Guru Kong, bagaimana bisa menjadi muridnya?"

Zi Lu tertawa, "Benar, usiaku hanya sembilan tahun lebih muda dari Guru Kong. Dulu aku suka berkelahi. Suatu hari bertemu Guru Kong di jalan, terjadi adu mulut, lantas adu fisik. Guru Kong memang kuat, tapi teknik bela dirinya kalah jauh dariku, aku menghajarnya dengan keras..."

Xi Bin mendengar cerita itu dengan takjub, sementara Zi Lu bercerita dengan penuh semangat, "Sejak saat itu aku mengenal Guru Kong, bergaul dengannya, dan lama-lama menyadari ilmunya begitu luas, jauh di atas kemampuanku, maka aku pun menjadi muridnya..."

Xi Bin selesai mendengar, sambil mengusap pipinya yang terasa pegal, bertanya, "Kau tadi bilang Guru Kong dulu pernah menjadi pejabat di Negara Lu, kenapa sekarang begitu jatuh, dari mana asalnya?"

Zi Lu menjawab, "Tuan Muda Qing Ji, kau tahu, kekuasaan di Negara Lu kini dikuasai oleh tiga keluarga besar: Ji, Shu, dan Meng. Dua tahun lalu, raja gagal menundukkan tiga keluarga itu dan terpaksa melarikan diri ke Negara Qi. Sejak itu, Lu tak punya raja, kekuasaan dipegang oleh Ji Sun Yi Ru. Ji Sun Yi Ru menikahi putri raja Song dan mengadakan pesta besar, bahkan melanggar tata krama dengan menyaksikan tarian delapan kelompok penari. Guru Kong sangat marah, menegur Ji Sun di depan umum, lalu mengundurkan diri dan pergi ke Qi."

Berdasarkan ingatan Qing Ji, Xi Bin tahu tentang pernikahan Ji Sun dan putri Song. Sebenarnya, sang putri Song adalah keponakan Ji Sun Yi Ru, tapi di masa itu hal semacam itu bukanlah pelanggaran. Raja Cheng dari Chu juga menikahi dua putri kakak istrinya. Ini seperti Kaisar Shunzhi dari Dinasti Qing menikahi keponakannya sendiri, adat saat itu tidak menganggapnya aneh.

Tarian delapan kelompok penari adalah tarian besar dengan 64 orang. Delapan penari disebut satu kelompok, delapan kelompok berarti 64 orang. Menurut tata krama Zhou, hanya kaisar yang boleh menyaksikan tarian delapan kelompok, para bangsawan enam kelompok, dan para pejabat empat kelompok. Ji Sun Yi Ru hanya pejabat, seharusnya hanya boleh menonton tarian 32 orang.

Xi Bin mendengar hal itu dengan geli. Baru sekarang ia benar-benar memahami betapa pentingnya tata krama bagi Guru Kong. Saat raja Lu diusir oleh Ji Sun Yi Ru, Guru Kong tidak memprotes. Tapi ketika Ji Sun Yi Ru hanya sedikit melanggar tata krama dalam pesta, Guru Kong begitu marah. Rasanya ini seperti membalikkan urutan yang sebenarnya.

Zi Lu berkata, "Guru Kong di Qi awalnya sangat dihormati oleh raja Qi, tapi para pejabat iri dan berkali-kali menghasut raja. Pada akhirnya Guru Kong tidak pernah benar-benar digunakan. Perdana menteri Yan Ying bahkan berkata pada raja Qi, Guru Kong pandai berbicara dan hanya mengutamakan tata krama, tidak peduli produksi dan urusan praktis, ajarannya hanya membuat orang bangkrut demi mengadakan upacara besar, tidak bermanfaat bagi negara maupun rakyat, tidak pantas dijadikan teladan. Raja Qi semakin menjauhi Guru Kong, sehingga Guru Kong meninggalkan Lu menuju Song, tapi di Song juga tidak diterima, akhirnya kembali ke Lu dengan kecewa."

Xi Bin spontan bertanya, "Menurutmu, Zi Lu, apakah pendapat Yan Ying ada benarnya?"

Zi Lu berpikir sejenak, lalu dengan serius menjawab, "Yan Ying hanya melihat sebagian, tapi menurutku Guru Kong memang terlalu kaku dalam beberapa hal."

Xi Bin mendengar itu dan langsung merasa hormat. Baik Kongzi maupun Zi Lu, mereka adalah sarjana yang tak kenal lelah mencari kebenaran untuk menyejahterakan dunia. Terbukti benar atau salah oleh sejarah, setidaknya mereka tulus dan nyata dalam meneliti ilmu. Pandangan mereka pun terus mereka pahami, revisi, dan perbaiki, tidak keras kepala atau memuja otoritas, tidak seperti para sarjana Konfusianisme di masa depan yang jika mendengar kritik terhadap Guru Besar Suci langsung marah seolah-olah menginjak ekornya.

Zi Lu berkata, "Guru Kong mengajarkan agar raja bertindak sebagai raja, menteri sebagai menteri, ayah sebagai ayah, anak sebagai anak, aku rasa itu benar. Jika semua orang mematuhi tata krama, entah berapa banyak perang dan konflik yang bisa dihindari. Misalnya, kalau para penguasa dan pejabat di Negara Wu mematuhi tata krama, bagaimana mungkin Tuan Muda Guang bisa merebut tahta?"

Xi Bin terdiam sejenak, lalu berkata, "Hati manusia, nafsu! Jika hati manusia sudah dikuasai nafsu, maka tata krama antara raja dan menteri, ayah dan anak, tidak akan dipatuhi. Mengharapkan era damai abadi seribu tahun, itu mustahil. Tapi jika mayoritas orang menerima gagasan Guru Kong, setidaknya banyak konflik bisa berkurang, perang dan kudeta bisa sangat diminimalisir."

Kongzi menawarkan gagasan politiknya kepada para penguasa, hasilnya selalu diabaikan. Para raja menghormatinya karena kepribadian dan pengetahuannya, sebagai murid Kongzi, Zi Lu pun merasa sedih.

Tak disangka Tuan Muda Qing Ji justru sangat mendukung pandangannya, Zi Lu merasa menemukan teman sejati, dengan semangat berkata, "Sebenarnya Guru Kong bukan orang yang kaku dan tidak bisa beradaptasi. Jika ia seperti itu, ia tak akan menemui raja Qi. Menurut ajaran raja dan menteri, ayah dan anak, Guru Kong seharusnya menghadap kaisar Zhou."

Guru Kong ingin mengembalikan sistem Zhou, mengikuti tata krama Zhou, bukan berarti harus patuh pada kaisar Zhou, tapi berharap menemukan seorang penguasa yang mau menerapkan gagasannya, sehingga tercapai kemakmuran dan perdamaian abadi.

Xi Bin tidak melanjutkan persetujuan, pemahamannya tentang Konfusianisme terbatas dan ia pun tidak tertarik mempelajari ajaran itu. Bagi Xi Bin saat ini, kekuatan adalah segalanya; ia hanya peduli pada peningkatan kekuasaan.

Di tengah suasana obrolan yang hangat, Xi Bin dengan serius berkata, "Zi Lu, kau memiliki kemampuan lengkap dalam ilmu dan bela diri, aku sangat mengagumi. Maukah kau bergabung di bawah panjiku, bersama-sama membangun kejayaan?"

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

ps: Mohon rekomendasi suara~~~